¡Oh Género Femíneo Encogido y Frágile!

Uso del término “género” en “La Celestina” (siglo XV)

“La Celestina” de Fernando de Rojas, obra capital de la literatura española y cuya primera edición aparece en Burgos en 1499, recoge el término “género” referido a diferencias socioculturales.

La Real Academia de la Lengua Española recomienda el uso de la palabra género únicamente dentro del ámbito específico de los estudios sociológicos (Diccionario Panhispánico de Dudas: género1)

[…]Las palabras tienen género (y no sexo), mientras que los seres vivos tienen sexo (y no género) […] Es inadmisible, sin embargo, el empleo de la palabra género sin este sentido técnico preciso, como mero sinónimo de sexo, […] Para las expresiones discriminación de género y violencia de género existen alternativas como discriminación o violencia por razón de sexo, discriminación o violencia contra las mujeres, violencia doméstica, violencia de pareja….

Su  argumentación es que la palabra género se comenzó a utilizar en el inglés (gender) en los años 70 del siglo XX y con el auge de los estudios feministas se extendió a otras lenguas, entre ellas el español. Sin embargo en los Autos Sesto y Décimo de “La Celestina” de Fernando de Rojas (siglo XV)  se utiliza la palabra GÉNERO, y no sexo. […] Y con este término se alude a una categoría sociocultural que implica diferencias o desigualdades de índole social, económica, política, laboral, etc.

En este etcétera se puede incluir el parlamento de Calisto en el Auto Sesto cuando, siguiendo la tradición misógina de la literatura medieval, aunque sea una obra del Renacimiento; afirma que el género flaco de las hembras se presta más a las cautelas (engaños) que el de los varones.

También  el lamento de Melibea, en el Auto Décimo,ya que por su pertenencia al género femenino, encogido y frágil, no le estaba permitido manifestar abiertamente su amor hacia Calisto.

calisto
Calisto

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Cuerpos 10

Un amplio porcentaje de las mujeres europeas están insatisfechas con su aspecto físico.Se utilizan cosméticos de forma compulsiva y hay una obsesión por las dietas.En esa persecución hacia una perfección imposible hay muchas mujeres que recurren a la cirugia estética,no como forma de solucionar enfermedades y problemas sino para conseguir ser” mujer 10″.

Lo que ves en el espejo/ no te gusta
tus labios no te gustan/ es grande tu nariz
el espejo son los otros/ que te miran
habitas el espejo/ y él decide por ti.

 

 

Cuerpo. Pedro Guerra

Documental sobre el uso del cuerpo de las mujeres en la televisión.

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Mujeres Públicas/Hombres Públicos

La imagen que ofrecen los medios de comunicación de las mujeres en general y de aquellas que ostentan algún cargo público,  en particular, suele ser denigrante (del latín denigrare, manchar, ofender la fama de alguien.)

Todos los periódicos digitales  (correspondientes a la fecha 27-08-09) recogen un artículo donde aparece una imagen de la Vicepresidenta del Gobierno de España, María Teresa Fernández de la Vega, con un titular “Así se lució en bikini”.”La vicepresidente luce palmito en bikini”, etc.

Ningún periódico ha publicado noticias de un hombre público (obsérvese la diferencia entre hombre público y mujer pública) que muestre “musculitos” en la playa o  luzca su cuerpo en tanga ¿será porque en la playa los hombres descansan y las mujeres se exhiben?

Poesías sobre Derechos Humanos

“Buenos tiempos para la Lírica”

INTRODUCCIÓN

La Declaración Universal de los Derechos humanos, proclamada  el 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, establece que la libertad, la justicia y la paz se sustentan en el reconocimiento de la dignidad intrínseca y los derechos iguales e inalienables de todos los seres humanos.

Los derechos humanos deben estar protegidos contra la tiranía y la opresión puesto que son principios, preceptos y reglas inherentes a nuestra naturaleza humana.

Los estados deben promover el progreso social y el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades al tiempo que deben velar por el mantenimiento de relaciones amistosas entre las naciones; así como asegurar, con medidas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación.

El advenimiento de un mundo en que las personas disfruten de la libertad de palabra y de creencias es una aspiración consagrada en esta declaración donde se proclama la libertad de expresión y de opinión.

En la Carta se reafirma la dignidad y el valor de la persona y la igualdad de derechos entre hombres y mujeres pero aunque sea una exigencia de la razón no es un hecho, ni siquiera en las naciones  con regímenes democráticos.

El menosprecio de estos derechos origina actos de barbarie y discriminación contra las mujeres que,  dependiendo  del lugar donde vivan y de las costumbres y la cultura donde se desenvuelvan,  sufren en mayor o menor grado la violación de los mismos, incluso de los más elementales:

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