Curso”Teoría y Práctica sobre la Igualdad de Género”
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 11 Agosto 2010
A veces la palabra igualdad no es interpretada de forma correcta, no se trata de eliminar las diferencias entre hombres y mujeres, puesto que la igualdad valora la diferencia que es considerada como una riqueza, pero no la desigualdad, que significa injusticia, violencia y dominación.
Durante siglos, y aún hoy, en algunos lugares del mundo el destino de las mujeres estaba predestinado desde su nacimiento, limitando su existencia, su autonomía y su libertad. Por el contrario, la educación en igualdad abre un mundo de oportunidades, derechos y vivencias positivas.
Este curso tiene como objetivo fundamental el contribuir a la toma de conciencia de las situaciones de desigualdad para efectuar un proceso de cambio que beneficiará a todas las personas y contribuirá a unas relaciones más justas, democráticas, y solidarias.
Los contenidos versarán sobre: papeles sociales de hombres y mujeres, el poder y el empoderamiento, el lenguaje, la comunicación y la publicidad, la economía y el trabajo, la corresponsabilidad y los cuidados.
El curso es gratuito, tendrá una duración de 30 horas y se realizará entre los meses de octubre a diciembre, en Albacete.
Si desea información puede solicitarla a la responsable del mismo: María Rosa Candel Tárraga, correo electrónico mrosacandel@gmail.com
Educar en el Valor de la Igualdad
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 7 Agosto 2010
El proceso de educación se produce a lo largo de toda la vida, constantemente. El aprendizaje es parte de nuestra naturaleza humana. No sólo tenemos la capacidad de aprender sino que tenemos la necesidad de aprender.
Aprendemos a través de la experiencia. A partir de la observación, de la escucha, percibimos el entorno del que extraemos constantemente aprendizajes. Pero la naturaleza (no sólo el medio ambiente, sino la naturaleza social) se manifiesta como un caos si no hay criterios que ayuden a ordenarla no podemos conseguir una interpretación coherente.
Etienne Wenger ilustra sobre la amplitud de los espacios de aprendizaje con su teoría del aprendizaje como participación social. Cuando se refiere a participación se refiere a los eventos locales de compromiso con ciertas actividades y con determinadas personas y también, a un proceso de mayor alcance consistente en participar de manera activa en las prácticas de las comunidades sociales y en construir identidades en relación con estas comunidades.
No se puede percibir el mundo que nos rodea con el mismo grado de atención, algunos aspectos cobran relieve y otros pasan desapercibidos. Debemos, además, discriminar rápidamente aquello que es importante de aquello que no lo es ya que el entorno está en constante cambio y exige tener una capacidad de respuesta.
En definitiva, es preciso tener criterios que ayuden a ordenar la realidad para actuar. Éstos se desprenden de los valores que cada persona posee y hacen posible que pueda priorizar, y con ello tomar decisiones.
Por tanto, los aprendizajes son fundamentales: ellos conforman el esqueleto sobre el que luego cobra importancia la información que se recibe y pasa a formar parte de la estructura mental; sin embargo, con el tiempo, los valores pueden ser rechazados. Son, en suma, los aprendizajes que más nos definen como personas.
Las Mujeres en la Comunicación
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 25 Junio 2010
La Ley Orgánica 3/2003, de 22 de marzo para la Igualdad Efectiva entre Mujeres y Hombres establece la existencia de la llamada discriminación indirecta cuando una disposición, criterio o práctica aparentemente neutros pone a personas de un sexo en desventaja particular con respecto al otro sexo; salvo que dicha disposición, criterio o práctica puedan justificarse objetivamente en atención a una finalidad legítima y que los medios para alcanzar dicha finalidad sean necesarios y adecuados.
La ley proclama que los medios de comunicación social de titularidad pública y la comunicación institucional velarán por la transmisión de una imagen igualitaria, plural y no estereotipada de mujeres y hombres en la sociedad, y promoverán el conocimiento y la difusión del principio de igualdad entre mujeres y hombres.
Son empresarias
Es necesario, por tanto, elaborar, en la medida en que ello no atente contra la libertad de expresión, directrices profesionales, códigos de conducta y otras formas de autorregulación para fomentar la presentación de imágenes no estereotipadas de las mujeres puesto que aquellas son discriminatorias, degradantes y ofensivas.
Los documentos, folletos, impresos, temas , textos…que realizamos y distribuimos constituyen una comunicación institucional que pueden contribuir en gran medida al adelanto de la mujer; desde este punto de vista es fundamental mostrarla como un ser humano creativo, agente principal, contribuyente y beneficiaria del proceso de desarrollo; erradicando aquellos materiales en los que haya sesgo de género.
Es necesario, por tanto, adoptar las siguientes medidas:
Hombres y Niños por la Igualdad de Género
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 13 Junio 2010
La Comisión sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer celebrada en Nueva York el 12 de marzo de 2004 alentó a los hombres a participar plenamente en todas las acciones encaminadas a la igualdad de género.
Los hombres deben tener una responsabilidad conjunta con la mujer en la promoción de la igualdad. Todo el mundo se beneficia puesto que los impactos negativos de la desigualdad entre los géneros son soportados por la sociedad en su conjunto.
Los hombres y los niños, a través de la asunción de responsabilidades propias y de la asociación con las mujeres y las niñas, son esenciales para lograr los objetivos de igualdad, el desarrollo y la paz.
Los hombres y niños tienen capacidad para lograr un cambio en las actitudes, las relaciones y el acceso a los recursos y la toma de decisiones; fundamentales para la promoción de la igualdad y el pleno disfrute de todos los derechos humanos de las mujeres.
Estudio sobre el Reparto de Responsabilidades Domésticas
Los hombres y los niños deben tomar iniciativas positivas para eliminar los estereotipos de género y promover la igualdad incluida la lucha contra la violencia contra la mujer, a través de las redes, campañas de información, y programas de capacitación.
Ellos también pueden de Puntomatic, premio Crea Igualdad
Deben hacerse esfuerzos para hacer frente a la infravaloración de muchos tipos de trabajo, capacidades y funciones asociadas con las mujeres, para ello la educación tiene un papel fundamental.
Los fondos y programas, los organismos especializados, las instituciones financieras, la sociedad civil, incluido el sector privado y organizaciones no gubernamentales, y otras partes interesadas deben adoptar las siguientes medidas:
¿Por qué las mujeres maltratadas permanecen con sus agresores?
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 10 Abril 2010
Este artículo pretende explicar grosso modo cuáles son las causas que provocan que las mujeres maltratadas permanezcan privadas de su derecho a vivir una vida libre de violencia.Nos centraremos exclusivamente en la psicología sin atender, de momento, a otras cuestiones también importantes.
“El silencio es siempre cómplice del maltrato, como la pasividad o el no rechazo de este tipo de violencia beneficia siempre al maltratador”(Raimunda de Peñafort, Titular del Juzgado nº 1 contra la Violencia de Género)
“Rompe el Silencio” Fernando Ubiergo.
Los modelos psicológicos teóricos que pretenden explicar la permanencia de la mujer en la violencia de género parten de que la situación de violencia es desventajosa para quien la sufre. A medida que la situación se prolonga la expectativa sobre un cambio favorable disminuye y aumenta el riesgo de que dicha situación continúe . La acción más congruente sería abandonar, sin embargo, la mujer prosigue en esta relación violenta.
Esto es lo que más perturba a la sociedad y a quienes trabajan por erradicarla ¿Por qué la mujer rompe con esta lógica? ¿Por qué no abandona en un primer momento esta relación?
8 de Marzo. Día de la Mujer
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 19 Febrero 2010
¡Qué vivan las mujeres! Miguel Bosé
El origen del Día Internacional de la Mujer no puede explicarse por un hecho aislado sino que es el resultado de un conjunto de sucesos y, al tiempo, consecuencia de las ideologías, sobre todo de las socialistas de la 2º mitad del XIX. Así mismo es necesario tener en cuenta los movimientos de mujeres de la época.
Sufragistas
A principios del siglo XX en Europa, los movimientos de mujeres estaban divididos entre el feminismo burgués y las mujeres socialistas. Para ambos la consecución del voto femenino era su máximo objetivo, el divorcio, el acceso a los estudios superiores y, en el caso de las mujeres burguesas, el derecho a controlar sus posesiones eran otras de sus reivindicaciones.
Sufragistas
Ambos movimientos eran antagónicos por razón de sus orígenes: el movimiento feminista burgués estaba compuesto por mujeres de clase media y alta; mientras que las mujeres socialistas, generalmente, eran trabajadoras. Unas y otras tenían intereses y situaciones contrapuestas y, en aquel momento, no fueron capaces de superar sus divergencias.
¡Oh Género Femíneo Encogido y Frágile!
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 13 Noviembre 2009
Uso del término “género” en “La Celestina” (siglo XV)
“La Celestina” de Fernando de Rojas, obra capital de la literatura española y cuya primera edición aparece en Burgos en 1499, recoge el término “género” referido a diferencias socioculturales.
La Real Academia de la Lengua Española recomienda el uso de la palabra género únicamente dentro del ámbito específico de los estudios sociológicos (Diccionario Panhispánico de Dudas: género1)
[…]Las palabras tienen género (y no sexo), mientras que los seres vivos tienen sexo (y no género) […] Es inadmisible, sin embargo, el empleo de la palabra género sin este sentido técnico preciso, como mero sinónimo de sexo, […] Para las expresiones discriminación de género y violencia de género existen alternativas como discriminación o violencia por razón de sexo, discriminación o violencia contra las mujeres, violencia doméstica, violencia de pareja….
Su argumentación es que la palabra género se comenzó a utilizar en el inglés (gender) en los años 70 del siglo XX y con el auge de los estudios feministas se extendió a otras lenguas, entre ellas el español. Sin embargo en los Autos Sesto y Décimo de “La Celestina” de Fernando de Rojas (siglo XV) se utiliza la palabra GÉNERO, y no sexo. […] Y con este término se alude a una categoría sociocultural que implica diferencias o desigualdades de índole social, económica, política, laboral, etc.
En este etcétera se puede incluir el parlamento de Calisto en el Auto Sesto cuando, siguiendo la tradición misógina de la literatura medieval, aunque sea una obra del Renacimiento; afirma que el género flaco de las hembras se presta más a las cautelas (engaños) que el de los varones.
También el lamento de Melibea, en el Auto Décimo,ya que por su pertenencia al género femenino, encogido y frágil, no le estaba permitido manifestar abiertamente su amor hacia Calisto.
Calisto
Cuerpos 10
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 13 Septiembre 2009
Un amplio porcentaje de las mujeres europeas están insatisfechas con su aspecto físico.Se utilizan cosméticos de forma compulsiva y hay una obsesión por las dietas.En esa persecución hacia una perfección imposible hay muchas mujeres que recurren a la cirugia estética,no como forma de solucionar enfermedades y problemas sino para conseguir ser” mujer 10″.
Lo que ves en el espejo/ no te gusta
tus labios no te gustan/ es grande tu nariz
el espejo son los otros/ que te miran
habitas el espejo/ y él decide por ti.
Cuerpo. Pedro Guerra
Documental sobre el uso del cuerpo de las mujeres en la televisión.
Mujeres Públicas/Hombres Públicos
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 27 Agosto 2009
La imagen que ofrecen los medios de comunicación de las mujeres en general y de aquellas que ostentan algún cargo público, en particular, suele ser denigrante (del latín denigrare, manchar, ofender la fama de alguien.)
Todos los periódicos digitales (correspondientes a la fecha 27-08-09) recogen un artículo donde aparece una imagen de la Vicepresidenta del Gobierno de España, María Teresa Fernández de la Vega, con un titular “Así se lució en bikini”.”La vicepresidente luce palmito en bikini”, etc.
Ningún periódico ha publicado noticias de un hombre público (obsérvese la diferencia entre hombre público y mujer pública) que muestre “musculitos” en la playa o luzca su cuerpo en tanga ¿será porque en la playa los hombres descansan y las mujeres se exhiben?
¿Niña o Niño? El Sexo del Bebé
Posteado por: Maria Rosa Candel Tárraga en: 26 Julio 2009
En ese tiempo donde no había métodos tan sofisticados, como hoy día, para adivinar el sexo de la criatura que iba a nacer, se recurría a la apariencia de la embarazada y a la influencia de la luna junto con otros métodos.
Se decía que si en el momento de la fecundación la luna estaba en cuarto creciente sería niño y si estaba en cuarto menguante, niña.
Influencia de la Luna
El sexo de quien iba a nacer creían que podía depender de dónde se hubiera realizado el coito, si había sido realizado a los pies de la cama, sería niño (Valdeganga y Balazote).
Tenían en cuenta cuando había nacido el hermano mayor, si éste había venido al mundo en cuarto creciente el segundo sería de sexo diferente, si lo había hecho en cuarto menguante sería de sexo semejante (“igualante”) el segundo hijo y sucesivos.
